Калмыки
хальмг, хальмгуд.
Экзоэтнонимы калмык, калмик, калмак, калмок, калмук, колмак, халимаг, хальмаг, хальмыг.
Тип Историческая группа племён
Современный народ
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа ойраты (западные монголы)
Общие данные
Язык Русский, калмыцкий
Письменность (Кириллица в России), (Тодо-бичиг в Китае), калмыцкое письмо
Религия
Первые упоминания «Строгановская летопись» (указ Ивана IV от 1574 год)
Включают бузавов, часть дербетов, торгоутов, хошутов и сарт-калмыков
Предки джунгары
Родственны хойты, олёты, чорос †, зюнгары
Современное расселение

Flag of Russia.svg Россия: 183 372 (Всерос. перепись 2010 г.)[1]

Flag of Kyrgyzstan.svg Киргизия: 3800
Flag of Kazakhstan.svg Казахстан: 422 (перепись 2009 г.)[4][5]

Flag of Ukraine.svg Украина: 325[6]
Историческое расселение
— земли по рекам Иртышу, Оми и Ишиму (кон. XVI в.)
Нижняя Волга и Северный Прикаспий (кон. XVI - нач. XVII вв.)
Государственность

Калмыцкое ханство (XVII-XVIII вв.)
— в составе СССР (с 1917 год): «Степная область калмыцкого народа», Калмыцкая АО, Калмыцкая АССР

— в составе России ( с 1990 год): Калмыцкая ССР, Республика Калмыкия — Хальмг Тангч, Республика Калмыкия
Commons-logo.svg Калмыки на Викискладе

Калмы́ки (калм. хальмг, хальмгуд, монг. халимаг) — монгольский народ ойратской группы. Проживают в Республике Калмыкия — субъекте Российской Федерации. Говорят в основном на русском, и реже на калмыцком языках. Являются потомками ойратских племён, мигрировавших в конце XVI — начале XVII веков из Центральной Азии на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий[7].

Численность современных калмыков в России — 183 372 человек (Всероссийская перепись 2010 года)[1]; имеются также небольшие диаспоры за границей. Основная религия среди верующих калмыков — буддизм тибетской школы Гелуг; также встречаются крещёные калмыки исповедующие православие.

Название

Самоназвание калмыков, хальмг (хальмгуд), вероятнее всего, происходит от тюркского прилагательного калмак — «отделившийся», «отставший» (в родственных калмыкам монгольских языках такого слова нет)[8]. Одним из первых по этому поводу подробно высказался в 1761 году русский чиновник и учёный В. М. Бакунин, долгое время живший среди калмыцких племён, который писал: «Торгоуты <…> как себя, так и хошеутов и зенгорцев калмыками хотя и называют, но сами свидетельствуют, что сие название не свойственно их языку, а думают, что их так назвали россияне, но в самом деле видно, что сие слово „калмык“ произошло из языка татарского, ибо татары называют их „калмак“, что значит „отсталых“ или „отстальцев“»[9]. Похожие высказывания имели место и в более поздний период[10]. Большая часть современных исследователей соглашается с Бакуниным в том, что калмыки получили своё имя от татар (той их части, что населяла территорию от Волги до Оби в XVI веке)[10][11]. Некоторые советские и российские учёные обнаруживают корни этнонима в Восточном Туркестане[10].

По поводу интерпретации тюркского названия калмыков ведутся споры. Существуют две основные теории.

  1. Происхождение значения «оставшиеся» связано с географическим местоопределением племён, отделившихся от общей массы ойрат-монголов. Эта точка зрения изложена в трудах П. С. Палласа[12], Ж.-П. Абель-Ремюза[13] и А. М. Позднеева[14].
  2. Значение «калмыки-оставшиеся» связано с религиозными отличиями от соседей. По Б. Бергману, происхождение значения связано с отступничеством от шаманизма, который сначала был распространён у них и их соседей — татар, но после принятия калмыками буддизма татары стали называть их калмак — «отделившиеся», «отставшие»[15]. По версии В. В. Бартольда (поддержанной Ц.-Д. Номинхановым), калмак — это оставшиеся язычниками ойраты в противоположность «вернувшимся» вновь в ислам (по известным мусульманским представлениям) дунганам[10]. Подтверждением данного предположения может являться то, что название «калмыки» пришло именно от мусульманских тюркских народов (западные монголы в монгольских источниках — ойраты, в китайских — элюты и только в мусульманских — калмыки)[16].

В русских письменных источниках название «калмыки» появилось XVI веке (Строгановская летопись с указом Ивана IV Грозного от 30 мая 1574 года)[17], а с конца XVIII века и особенно вначале XIX века его стали употреблять и сами калмыки, использовавшие до этого общий для западных монголов этноним — ойраты[10][16].

Этногенез

Как уже было сказано, предками калмыков являются ойратские племена, откочевавшие в конце XVI — начале XVII веков из Джунгарии на территорию современного Казахстана и в Восточную Сибирь, а затем — на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий. В процессе заселения этими племенами территории современной Калмыкии (и соседних регионов, впоследствии частично включённых в состав Калмыцкого ханства) сформировалась этногруппа — калмыцкая народность, которая по прошествии многих поколений приобрела определённую этническую и языковую специфику. Со временем в состав калмыцкой народности в незначительном количестве влились тюркские, русские и некоторые другие этнические компоненты[7][18].

Состав, расселение и численность

Общие сведения

Калмыки принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской монголоидной расы.

Русские путешественники отмечали необыкновенную остроту слуха и зрения калмыков, их выносливость и прекрасную приспособленность к суровым природно-климатическим условиям с жарким засушливым летом и холодной малоснежной зимой[19].

Этногруппы

В составе калмыцкого народа имеется деление на субэтносы — родоплеменные группы, наиболее крупными из которых являются торгоуты (иначе торгуты), дербеты (иначе большие дербеты, малые дербеты, дервюды), хошеуты, хойты, олёты (иначе элеты) и бузавы, в исторический период известны этнонимы «цорос(чорос)» и «зюнгар» (иначе джунгары)[20]. Название одного из субэтносов калмыцкого народа — дербетов (дорбенов), впервые упоминается ещё в древней монгольской хронике «Сокровенное сказание монголов» в 1240 году. Группа бузавов появилась значительно позднее — в XVIII веке, она формировалась из донских калмыков, нёсших постоянную службу в казачьих войсках.

В XVII — середине XX веков субэтническое деление калмыков выражалось в существовании у них улусов — обособленных кочевий, примерно соответствовавших какому-либо субэтносу. После перехода большей части калмыков с середины XIX века к оседлому образу жизни улусы получили от российских властей статус административно-территориальных единиц[10].

В настоящее время деление на родоплеменные группы проявляется в быту и политической жизни народа. Оно поддерживается большой частью российских калмыков, а также калмыками, эмигрировавшими из России (см. раздел История. Эмиграция калмыков в США и страны Европы). В современной литературе специфика калмыцких «малых этносов» получила название «улусизм»[16][21].

Российская империя

По приблизительным подсчётам, численность калмыков при принятии русского подданства в XVII веке была около 270000 человек, среди них помимо численно преобладавших торгоутов, были дербеты (состоявшие из дербетских этногрупп — хойты, чоросы, чоносы, бурулы и пр.), хошеуты и другие субэтнические группы[16]. Калмыки осели на Нижней Волге и некоторое время их численность в русских пределах увеличивалась за счёт подхода небольших кочевий из Восточной Сибири и Центральной Азии, но в 1771 году половина калмыков(в основном торгоуты и хошоуты) ушла в Джунгарию (около 125000 человек[16], согласно ЭСБЭ количество ушедших калмыков было более 33000 кибиток, или от 170000 до 180000 «душ»[8]) (см. раздел История. Исход в Джунгарию).

Население, выбравшее родным
калмыцкий язык
Перепись 1897 г.
[22]
Мужчины
Женщины
Оба пола
Российская империя 99390 91258 190648
в том числе по регионам
Европейская Россия 89869 82959 172828
Привислинские губернии 161  — 161
Кавказ 7787 7025 14812
Сибирь 104 9 113
Средняя Азия 1469 1265 2734

В последние десятилетия существования Российской империи (нач. XX века) калмыцкий народ проживал разрозненно в различных административно-территориальных единицах России, в основном в 8 улусах (Малодербетовском, Манычском, Икицохуровском, Багацохуровском, Харахусовском, Эркетеневском, Яндыко-Мочажном, Хошеутовском) в так называемой «Калмыцкой степи» Астраханской губернии (к началу Первой мировой войны — более 147000 калмыков). Значительная часть калмыков жили в Области войска Донского (13 станиц Сальского округа — 31516 человек в 1914 году) и Ставропольской губернии (Большедербетовский улус — 8517 человек в 1914 году). По территории Терской области кочевали терские и кумские калмыки общей численностью 4000 человек. Также известно о небольших группах калмыков, которые несли службу в составе казачьих войск: Оренбургского (более 1000 человек), Астраханского (более 900 человек) и Уральского (около 700 человек)[23].

СССР

Вплоть до начала 1950-х численность калмыков в СССР была нестабильной. В этот период прослеживается три периода сокращения численности населения.

Наиболее существенное сокращение численности населения произошло в период в период гражданской войны и голода 1921—1924 годов. Так, если по переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 190,6 тыс. калмыков, то по переписи 1926 года их осталось 129,3 тыс. чел. Только в период голода 1921-24 годов в Калмыцкой АССР погибло около 36 тысяч калмыков. Всего, в период гражданской войны и голода 1921—1924 годов погибли по самым скромным оценкам более 70 тысяч калмыков[24].Только на территории бывшей Области Войска Донского численность калмыцкого населения сократилась с 30,2 тыс. чел. в 1913 году до 10,75 тыс. чел в 1920 году[25]

Значительное сокращение численности населения произошло в период голода 1932-34 годов. Точное число жертв голода по Калмыцкой автономной области, в виду отсутствия точных и репрезентативных статистических данных, не установлено. По приблизительным оценкам в Калмыкии за 1932—1934 гг. число погибших от голода оценивается в 14,4 тыс. человек[26].

Очередное резкое сокращение численности населения связано с периодом Великой Отечественной войны и депортации калмыков в Сибирь и отдельные районы Средней Азии. Если согласно переписи 1939 года численность калмыков в РСФСР составила 129,8 тыс. чел.[27], то в 1950 году по сводкам отдела спецпоселений НКВД СССР на учёте числилось 77,9 тыс. калмыков, включая рождённых в период депортации[28].

Рост численности населения начался только в 1950 годы, тем не менее к моменту распада СССР дореволюционная численность калмыцкого населения достигнута не была.

Перепись
1926 года
[29]
Перепись
1939 года
[30]
Перепись
1959 года
[31]
Перепись
1970 года
[32]
Перепись
1979 года
[33]
Перепись
1989 года
[34]
СССР 129 321
не включая сарт-калмаков[35] (2 793)
134 402
с сарт-калмыками
106 066
с сарт-калмыками
137 194
с сарт-калмыками
146 631
с сарт-калмыками
173 821
с сарт-калмыками
в том числе по Союзным республикам
РСФСР
в том числе в Калмыцкой АО / АССР
129 200
107 026
129 809
107 315
100 603
64 882
131 318
110 264
140 103
122 167
165 821
146 316
Украинская ССР 92 791 321 456 508 635
Белорусская ССР 1 96 70 34 48 102
Молдавская ССР  —  — 7 38 27 41
Казахская ССР  — 564 1 861 878 973 1 127
Киргизская ССР  — 2 965 2 443 3 887 4 437 5 050
Таджикская ССР  — 35 217 123 114 120
Туркменская ССР 2 25 31 29 44 103
Узбекская ССР 18 72 371 239 221 517
Закавказская СФСР 8  —  —  —  —
Азербайджанская ССР  — 21 45 73 43 46
Армянская ССР  — 4 27 13 15 39
Грузинская ССР  — 20 43 47 11 103
Латвийская ССР  —  — 11 24 22 43
Литовская ССР  —  — 7 26 51 46
Эстонская ССР  —  — 9 9 14 28

Дополнительно:

Российская Федерация

В переписи 2002 года самоидентификация некоторых респондентов, отнесённых к калмыкам была: большие дербеты, малые дербеты, дервюды, торгоуты, торгуты, хойты, элеты, хошеуты, бузавы и ойраты.

Перепись
2002 года
[36]
Перепись
2010 года
[37][38]
Российская Федерация
в том числе в Республике Калмыкия
173 996
155 938
183 372
162 740
в том числе по Федеральным округам
Центральный 2 803
Северо-Западный 902
Южный 167 055
Приволжский 882
Уральский 684
Сибирский 1 304
Дальневосточный 366

Доля калмыков по районам и городам России (

(указаны муниципальные образования, где доля калмыков в численности населения превышает 5 %):

Доля калмык по районам и городам России
муниципальный район, городской округ Субъект РФ % калмыков
Кетченеровский МР Калмыкия 87,9
Юстинский МР Калмыкия 77,4
Ики-Бурульский МР Калмыкия 68,7
ГО город Элиста Калмыкия 66,5
Яшкульский МР Калмыкия 66,4
Октябрьский МР Калмыкия 65,3
Целинный МР Калмыкия 59
Черноземельский МР Калмыкия 56,6
Лаганский МР Калмыкия 54,7
Малодербетовский МР Калмыкия 53,4
Сарпинский МР Калмыкия 31,3
Приютненский МР Калмыкия 31,2
Городовиковский МР Калмыкия 25,1
Лиманский МР Астраханская область 9,7
Яшалтинский МР Калмыкия 9,7

Киргизия

В Киргизии проживает специфическая субэтническая группа киргизов ойратского происхождения — «сарт-калмыки». В некоторых случаях их причисляют к калмыкам. Общая численность сарт-калмыков в Киргизии по данным переписей населения изменялась следующим образом[39]:

  • 1989 — 5 050 чел.
  • 1999 — 5 824 чел.
  • 2009 — 4 188 чел.

Большинство сарт-калмыков Киргизии сконцентрированы в Иссык-Кульской области, где их численность составляла в 1999 году 5 314 чел. (в том числе 952 горожан и 4 362 сельских жителя), а к 2009 году сократилась до 3 801 чел. (в том числе 709 горожан и 3092 сельских жителя)[40].

По территории Иссык-Кульской области проживание сарт-калмыков в 2009 году распределялась следующим образом[41]:

История

В конце XVI — начале XVII веков проживающие в Джунгарии и соседних регионах племена западных монголов (ойратов) разделились: одна часть откочевала в район озера Кукунор, другая, оставшись на месте, составила основное население Джунгарского ханства, а третья — переместилась в пределы Русского царства[7][18]. В этой статье представлена история последней группы с периода разделения по наши дни, именуемая сейчас «калмыками» (историю других групп см. Ойраты, Джунгарское ханство и Хошутское ханство).

В составе Российского государства

Переселение из Джунгарии (конец XVI — начало XVII вв.)

В конце XVI — начале XVII вв. происходило перемещение калмыков из Джунгарии и с современной территории Восточного Казахстана на северо-восток в сибирские пределы Русского государства — в земли по рекам Иртышу, Оми и Ишиму; позже кочевья сместились юго-западнее — на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий. Здесь максимальная территория кочевий калмыцких племён имела границы: на юге — до реки Терек, на севере — до реки Самары, на западе — до реки Дон и на востоке — до реки Яик (Урал) (позже ареал проживания уменьшался и примерно стал соответствовать границам современной Республики Калмыкия)[42][43].

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Калмык с саблей

Причины, приведшие к откочёвке указанных ойратских феодалов из Джунгарии, кроются в социально-экономических условиях и в особенностях внешнеполитической обстановки ойратского общества того периода. В официальной историографии советского периода считалось, что к этому времени в ойратском обществе создалась тяжёлая, кризисная обстановка, которая якобы была вызвана двумя основными причинами. С одной стороны, обнаружилась общая недостаточность пастбищных территорий, явившаяся следствием естественного роста поголовья. С другой стороны, обострилась междоусобная борьба в среде феодальных правителей, что явилось причиной такого перемещения части ойратов (калмыков, в большинстве торгуты, дербеты, хошуты и др.).

Первым из ойратских (калмыцких, джунгарских) тайшей и нойонов пришедших на Волгу и Урал в 1609 году был дербетский Далай Баатур хун тайджи (Далай Батыр тайши, Далай Богатырь) который совершил несколько успешных вторжений в Западный Казахстан на Эмбу, а также на Яик (Урал) и Волгу, где нанес ряд поражений казахам и ногаям. Согласно «Материалам по истории русско-монгольских отношений», основной ударной силой в этих вторжениях в Казахстан, Приуралье и Поволжье были дербеты во главе с Далай-Богатырем (Далай Баатур хун тайджи) и некоторая часть торгутов; старший тайша торгутов Хо-Урлюк участия в походе 1609 года не принимал[44].

Вхождение в состав Российского государства (XVII в.)

Источники свидетельствуют, что первые сведения об ойратах проникли к русским не ранее середины XVI в. Ойраты, пришедшие к границам России, в русских источниках именуются калмыками. Упоминание о калмыках мы встречаем в указе царя Ивана IV от 30 мая 1574 г. на имя Строгановых, в котором последним повелевалось поощрять торговлю с соседними народами, в том числе с калмыками. В дальнейшем, когда калмыки, двигаясь в северо-западном направлении, пришли в прямое соприкосновение с русскими людьми, начались официальные контакты между ними и русскими властями Сибири, а затем и непосредственные посольские их отношения с правительством Русского государства. В первой трети XVII века начинаются тесные контакты и периодические конфликты калмыков с Русским Царством. В этот период калмыцкими тайши было дано множество шертей — присяг на верность русскому царю, они часто принимали шерти и также часто нарушали их[42]. Это непостоянство исследователь XIX в. Ф. А. Бюлер охарактеризовал особенностями кочевников: «… присяга в верности кочевых азиатских племён в глазах их самих не заключает в себе ничего святого. Она для них лёгкое средство для достижения предполагаемых выгод и нарушить её при первом удобном случае им ничего не значит…»[42][45]. 14 февраля 1608 г. они были приняты в Москве царём Василием Шуйским. От имени калмыцких (дербетских и торгоутских) тайшей — дербетского Далай-Батыра и торгутского Хо-Урлюка они просили принять их с сыновьями и внуками «под царскую руку» и об освобождении тех калмыков, которые попали в плен во время имевшего места столкновения с русскими служилыми людьми. Совершенно очевидно, что царское правительство было обрадовано наметившимся соглашением с калмыками. Не располагая в Сибири достаточной вооруженной силой, русское правительство избегало обострения отношений с местными народами, кочевавшими вблизи русских владений или в их пределах. Вот почему в указных грамотах от 20 августа 1609 г. правительство повелевает тарскому воеводе отправить к Далаю, Урлюку и другим тайшам служилых людей и привести владетелей к шерти. Калмыкам был разрешен свободный торг в сибирских городах, тайшей и их посланцев повелевалось беспрепятственна пропускать в Москву, обеспечивая кормом и подводами. Дата окончательного вхождения Калмыцкого ханства в состав России остаётся предметом дискуссий. По мнению одних учёных, около 1657 года процесс вхождения калмыков в Русское царство был завершён[16]. Другие исследователи считают, что Калмыцкое ханство окончательно утратило суверенитет только после того, как в 1722 году хан Аюка обратился к Петру I с просьбой помочь ему передать власть младшему сыну Церен-Дондуку в обход потомства скончавшегося к этому моменту старшего сына Чакдорджаба[46].

Крещёные калмыки (XVIII—XIX вв.)

Калмык. Конец XVIII века.

Политика Российского правительства на христианизацию калмыков дала 15 ноября 1724 года ощутимые результаты, когда калмыцкий тайши Баксадай-Дорджи для захвата власти и надёжной поддержки со стороны властей крестился. Восприемником Баксадай-Дорджи (новое имя — Пётр Тайшин) стал сам Пётр I, даровавший ему титул князя и власть над всеми крещёными калмыками.

После смерти Петра Тайшина, 20 июня 1737 года, императрицей Анной Иоанновной была жаловала грамота его жене — крещёной калмыцкой княгине Анне Тайшиной, в которой было записано об основании города — Ставрополя (современный Тольятти), как административного центра земли, выделенной крещёным калмыкам, а также с целью защиты пограничных территорий Российской империи от набегов соседних кочевых народов. Строительство крепости началось весной 1738 года, а в сентябре сюда и окрестные сёла было переселено более 2200 калмыков. В 1739 году было образовано Ставропольское калмыцкое войско — иррегулярное воинское формирование. Но постепенно русское население в городе стало преобладать над калмыцким, возможно это было связанно с образом жизни калмыков, которые предпочитали в основном кочевать в окрестностях Ставрополя.

В 1842 году указом Николая I калмыков переселяют в Оренбургские степи и они навсегда покидают город. В Тольятти сейчас одна из улиц в старом городе названа Калмыцкой.

Хотя формально ставропольские калмыки и были христианами на протяжении тех ста лет, что они прожили в Самарском крае, они тайно практиковали буддизм. До сих пор археологи находят статуэтки будд в окрестностях Тольятти, а в краеведческом музее выставлена редкая бронзовая фигура улыбающегося Будды Шакьямуни[21].